٨٧٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر الحربي، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «السفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ الرَّجُلَ طَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ، وَنَوْمَهُ، فَإِذَا قضىَ أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيَعْجَلْ إِلَى أَهْلِهِ» (١) .
٨٧١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرًّحمن ابن القاسم، حدثني مالك [ل١٧٩/ب] ابن أنس، عن يحيى بن سعيد، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيًا يُصِيبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» (٢)
(١) حديث صحيح. رجال إسناده ثقات. وقد تقدم تخريجه في رواية رقم (١٢٣) .
أخرجه الإمام مسلم في الإمارة، باب السفر قطعة من العذاب ٣/١٥٢٦، رقم: ١٩٢٧ من طريق منصور
ابن أبي مزاحم به. وقد تقدم تخريجه في الحديث السابق أيضًا رقم: ١٨٣.
(٢) حديث صحيح: رجال إسناده ثقات.
أخرجه النسائي في المجتبى، كتاب الطهارة، باب النية في الوضوء ١/٦٢، رقم: ٧٥ وفي الطلاق، باب الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه ٦/٤٧٠، رقم: ٣٤٣٧، وفي السنن الكبرى، في الطلاق، بال الطلاق إذا قصد به لما يحتمله معناه ٣/٣٦١، رقم: ٥٦٣٥ من طريق الحارث بن مسكين به.
وأخرجه البخاري في الإيمان، باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ١/٣٥، رقم: ٥٤، وفي النكاح، باب من هاجر أو عمل خيرًا لتزويج امرأة فله ما نوى ٩/١١٥، رقم: ٥٠٧٠، ومسلم في الإمارة، باب قوله ﷺ:
«إِنَّمَا الأعمال بالنية» ٣/١٥١٥، رقم: ١٩٠٧ من طرق عن مالك به.
وأخرجه البخاري أيضًا في كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١/٩، رقم: ١، وفي العتق، باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه ٥/١٦٠، رقم: ٢٥٢٩، وفي مناقب الأنصار، باب هجرة النَّبِيَّ ﷺ وأصحابه إلى المدينة ٧/٢٢٦، رقم: ٣٨٩٨، وفي الأيمان، باب النية في الأيمان ١١/٥٣٢، رقم: ٦٦٨٩، وفي الحيل، باب في ترك الحيل، وأن لكل امرئ ما نوى ١٢/٣٢٧، رقم: ٦٩٥٣، ومسلم في الإمارة، باب قوله: «إنما الأعمال بالنية» ٣/١٥١٦، رقم: ١٩٠٧ من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري به.
وسيتكرر هذا الحديث في رواية رقم (٩٠٨)، و(١٣٢٥) .