٧٢١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، (١) عَنْ نَافِعٍ، عن بن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ (٢): «قُلْتُ يَا رَسُولُ اللهِ، أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: نَعم، إِذَا تَوَضَّأُ» (٣) .
٧٢٢ - أَخْبَرَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَان، (٤) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدَر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ يَوْمَ الأَحْزَابِ؟، قَالَ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ» (٥)
(١) العمري: هو عبيد الله العُمَري.
(٢) والخطية: (قالت) وهو تصحيف.
(٣) حديث صحيح، وإسناد المؤلف ساقط كسابقه، فيه ابن مقسم لم يكن بثقة، وابن الصلت وهو وضاع، وفيه رواية صحابي عن صحابي.
أخرجه مسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج ١/٢٤٨ رقم «٣٠٦»، من طريق عبيد الله العمري، عن نافع به.
وأخرجه البخاري في الغسل: باب نوم الجنب ١/٣٩٢ رقم «٢٨٧»، وفي باب الجنب يتوضأ ثم ينام ١/٣٩٣ رقم «٢٨٩» و«٢٩٠»، ومسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب ١/٢٤٩ رقم «٣٠٦»، من طرق عن ابن عمر قال: استفتى عمر النَّبِيَّ ﷺ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟، قَالَ: نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ.
(٤) سفيان: هو ابن عيينة.
(٥) حديث صحيح، وإسناد المؤلف كسابقه.
أخرجه البخاري في الجهاد: باب فضل الطليعة ٦/٥٢ رقم «٢٨٤٦»، وفي باب هل يبعث الطليعة وحده ٦/٥٣ رقم «٢٧٤٧»، وفي باب السير وحده ٦/١٣٧ رقم «٢٩٩٧»، وفي فضائل الصحابة: باب مناقب الزبير بن العوام ٧/٧٩ رقم «٣٧١٩»، وفي المغازي: باب غزوة الخندق وهي الأحزاب ٧/٤٠٦ رقم٤١١٣، وفي أخبار الآحاد: باب بعث النَّبِيَّ ﷺ الزبير طليعة وحده ١٣/٢٣٩ رقم «٧٢٦١»، ومسلم في فضائل الصحابة: باب فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما من طرق عن محمد بن المنكدر به.
وأما قوله «والحواري: الناصر» فهو مدرج من قول سفيان بن عيينة أحد رواة هذا الحديث عن ابن المنكدركما في صحيح البخاري انظر الصحيح مع الفتح ٦/١٣٧ رقم «٢٩٩٧» .