عليهِ نَازَعَهُ الْجُذَامُ فِي أَنْفِهِ (١)
، وَمن أكلَ الْكُرَّاثَ وبَاتَ عَلَيْهِ فَنَكهَتُهُ مُنْتِنَة وَبَاتَ آمِنًا مِنَ الْبَوَاسِير، وَاعْتَزَلَتْهُ الْمَلَكَانِ حَتَّى يُصْبِحَ (٢)، ومنْ أَكَلَ الْكَرَفْسَ (٣) باتَ ونَكْهَتُهُ طَيِّبَةٌ وَبَاتَ آمِنًا مِنْ وَجَعِ اْلأضْرَاِس وَاْلأَسْنَانِ (٤)، ومَنْ أَكَلَ اْلِهنْدِبَاءَ بَاتَ وَلَمْ يُحِكْ فِيهِ سمٌّ وَلا سِحْرٌ، وَلَمْ يَقْرَبْهُ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِ حَيَّةٍ وَلَا عَقْرَبٍ (٥)
، وَمَنْ أَكَلَ بَقْلَةَ الْجَنَّةِ
(١) الفقرة الأولى هذه: أخرجها ابن عدي في الكامل: ٦/٢٣٨٦-٢٣٨٧، وابن الجوزي في الموضوعات: ١/٢٩٩، من طريق مسعدة بن اليسع، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «مَنْ أكل الجرجير ...» .
قال ابن عدي: مسعدة هذا ضعيف الحديث، كل ما يرويه من المراسيل ومن المسند وغيره، وقال ابن الجوزي: وهذا حديث موضوع، وقال أحمد بن حنبل: مسعدة ليس بشيء، خرّقنا حديث مسعدة منذ دهر، وقال أبو الفتح الأزدي هو مجهول، انظر ميزان الاعتدال: ٤/٩٨.
وأخرجها الجرجاني في تاريخ جرجان: ٠/٣٤٣، ابن الجوزي في الموضوعات: ١/٢٩٩، من طريق عبد المؤمن بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو الحسن، عن أبي العلاء، عن مكحول، عن عطية بن بُسْر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - «بئست البقلة الجرجير، من أكل منها ليلا حتى يتضلّع بات ونفسه تنازعه، ويضرب عرق الجذام من أنفه، وقال النَّبِيَّ - ﷺ -: كلوها بالنهار وكفّوا عنها ليلًا. وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع وأكثر رواته مجاهيل.
(٢) الفقرة الثانية: فقد ثبت نهيه - ﷺ - عَنْ اقتراب المسجد ممن أكل الكراث، وقد تقدم ذلك في رواية رقم «٤١٢» . ولكن ما زاد على الكراث لم أقف عليه.
(٣) الكرفس: بقل من فصيلة الخيميّات، ينبت على شاطئ المتوسط، وفي مناطق أخرى عديدة، زُرع أولًا كنبات طبّيّ ثم تحوّل إلى نبات غذائي، منه نوع الكرَفس، تؤكل جذوره. المنجد اللغة والأعلام: ٠/٦٨١.
(٤) الفقرة الثالثة: لم أقف على من أخرجها.
(٥) الفقرة الرابعة: أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات: ١/٢٩٨، من طريق عمر بن حفص المازني، عن بشر بن عبد الله، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبيه، عن جده الحسين بن علي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «مَا من ورقة من ورق الهندبا إلا عليها طرة من ماء الجنة» .
وقال: فيه عمر بن حفص، قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه، وفيه محمد بن يونس الكديمي، قال ابن حبان: كان يضع الحديث، ميزان الاعتدال: ٣/١٨٩، المجروحين: ٢/٣١٣.
وأخرجها ابن عدي في الكامل: ٤/١٦٠٤، وابن الجوزي في الموضوعات: ١/٢٩٨، من طريق عبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن مويى بن عقبة، عن ابن أنس بن مالك، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «الهندبا من الجنة» .
قال ابن عدي: عبد الرحمن: لا يعرف كبير رواية، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه، وعنبسة بن عبد الرحمن، قال ابن معين: ليس بشيء، وتركه النسائي، وقال ابن حبان: صاحب أشياء موضوعة، لا يحل الاحتجاج به. انظر الضعفاء الصغير: ٠/٢٨٧، المجروحين: ٢/١٧٨-١٧٩.
وأخرجها ابن عدي في الكامل: ٦/٢٣٨٧، وابن الجوزي في الموضوعات: ١/٢٩٩، من طريق مسعدة بن اليسع، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «عَلِيٌّ كل ورقة من الهندبا حبّة من ماء الجنة» .
وفي إسنادها مسعدة بن اليسع، تقدم بيان ضعفه، ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال: متروك، وقال مرة: هالك كذّبه أبو داود، وقال الذهبي والكديمي: متهم، وعبد الرحمن بن مسهر وعنبسة بن عبد الرحمن متروك، وقال
ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. انظر ميزان الاعتدال: ٤/٩٨، الترتيبك ٠/٢١٤.