(١) قال العقيلي: "لا يتابع على حديثه من وجه يثبت".

وقال الأزدي: "تركوه".

الضعفاء للعقيلي (٢/٢٨٩)، واللسان (٣/٣٢٧) .

(٢) هو قَنْبَر - بفتح القاف، وسكون النون، وفتح الباء ـ، مولى علي رضي الله تعالى عنه، ذكره ابن أبي حاتم ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وقال الذهبي في "الميزان": "لم يثبت حديثه ... قلّ ما روى".

الجرح والتعديل (٧/١٤٦)، وتكملة الإكمال (٤/٦٤٨)، واللسان (٤/٤٧٥) .

(٣) هكذا في المخطوط، وفي مصادر التخريج: " ... أحدّاؤهم الذين ... ".

(٤) إسناده ضعيف جدًّا فيه:

- عبد الله بن قنبر، وهو متروك الحديث.

- ومحمد بن عثمان بن كثير الأزدي، لم أقف على ترجمته.

- وصاحب ابن مجاهد، أخباري ضعيف.

والحديث أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢/٢٤٣) من طريق طلحة بن محمد به.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٦/٦٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٨٩)، والقضاعي في "مسند الشهاب"

(٢/٢٤٢)، وتمام في "فوائده" (٢/٢٤٠) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، والحاكم - كما في "اللسان"

(٣/٣٢٧) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦/٣١٣)، من طريق أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، كلاهما عن محمد

ابن عثمان بن كثير الفراء به.

قال تمام: "لم أكتب عنه غيره - يعني عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الحضرمي ـ.

وقال العقيلي: "وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضًا".

قلت: وله شاهد لا يفرح بها من حديث ابن عباس مرفوعًا بلفظ: «تعتري الحدّةُ خيارَ أمتي» .

أخرجه أبو يعلى (٤/٣٣٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/١٥١) عن الحسين بن إسحاق، كلاهما عن أبي الربيع الزهراني، عن سلام بن سلم الطويل، عن الفضل بن عطية، عن عطاء بن أبي رباح، عنه به.

وإسناده ضعيف جدًّا فيه سلام بن سلم الطويل، وهو متروك الحديث.

انظر سؤالات ابن طهمان (ص١١٧)، والضعفاء للعقيلي (٢/١٨٥)، والجرح والتعديل (٢/٢٦٠)، والمجروحين

(١/٣٣٩)، وسنن الدارقطني (٢/١٥١)، والضعفاء والمتروكون له (رقم٢٦٥)، والتهذيب (٤/٢٨١) .