اللئيمة وَلَا الْمَرِيضَة وَلَكِن من أَوسط أَمْوَالكُم فَإِن الله عز وجل لم يسألكم خَيره وَلم يَأْمُركُمْ بشره وزكى عَن نَفسه يعلم أَن الله مَعَه حَيْثُ كَانَ الدرنة الدَّرن والشرطة رذالة المَال

٢٤٦٢ - معَاذ بن جبل ثَلَاث من فعلهن فقد اجرم من اعْتقد فِي غير حق أَو عق وَالِديهِ أَو مَشى مَعَ ظَالِم لِيَنْصُرهُ فقد أجرم يَقُول الله عز وجل ﴿إِنَّا من الْمُجْرمين منتقمون﴾

٢٤٦٣ - أنس بن مَالك

ثَلَاث من يضبطهن فقد ضبط الصَّوْم من تسحر وَقَالَ وَشرب بَعْدَمَا يَأْكُل

٢٤٦٤ - ابْن عَبَّاس

ثَلَاث من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ لَا يعْتد بِشَيْء من عمله تقوى يحجزه عَن معاصي الله أَو حلم يكف السَّفِيه أَو خلق يعِيش بِهِ فِي النَّاس

فصل

٢٤٦٥ - أنس بن مَالك

ثَلَاث من أصل الْإِسْلَام الْكَفّ عَمَّن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله لَا يكفره بذنب وَلَا يُخرجهُ من الْإِسْلَام وَالْجهَاد مَاض مُنْذُ بَعَثَنِي الله إِلَى أَن يُقَاتل آخر أمتِي الدَّجَّال لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْإِيمَان بالاقدار كلهَا