ونجم الدين بن صدر الدين ابن سني الدولة (١)، بل إنَّ منهم من تعرض لمحنة رق لها قلب أبي شامة كالطاهر بن محيي الدين ابن الزكي (٢)، وكأنه بذلك يحملهم جميعًا مسؤولية ما آل إليه حال القضاء من ظلم فادح وعدل مضيع، فيقول:

دمشق في عَصْرِنَا مَعْ فَضْلُها بُلِيَتْ … من القُضَاةِ بجهال وأوقاح

بأَعْجَمِينَ ومِصْري وصائغهم … وإربليّ وخَيَّاطِ وفلاح (٣)

هُمْ ضِعْفُ ستةَ والنُّوَّابُ كلُّهُمُ … ضعفان أحزانُهُمْ أضعاف أفراح (٤)

ويقرر أبو شامة الاعتزال من جديد عن دنيا المناصب والتدريس، فلن يكون شاهدًا على الظلم، أو مشاركًا فيه بصمته، فيترك التدريس بالمدرسة الركنية، عائدًا إلى بستانه لفلاحته وزراعته (٥).

وبينما كان أبو شامة معتزلًا في بيته أتاه جماعة من أهل دمشق في يوم الثلاثاء (٨) ذي الحجة سنة (٦٦٠ هـ/ ١٢٦٢ م) يعرف بعضهم، ومعهم شيخ زعموا أنه نصراني، معروف ببيع اللحم بدمشق، وأنه رأى رؤيا، وأنه جاء مسلمًا.