قال الله تعالى : ?أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور * أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير? [الملك : 16-17]

قال ابن عباس ( : أي أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه؟19

وفي الموطأ وصحيح مسلم أن رسول الله ^ قال للجارية : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال :"اعتقها فإنها مؤمنة".20

قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي رحمه الله بعد إيراده لهذا الحديث في كتاب "العلو للعلي العظيم" : ففي الخبر مسألتان :

إحداهما : شرعية قول المسلم : أين الله ؟

والثانية : قول المسؤول : في السماء . قال : فمن أنكر هاتين المسألتين فإنما ينكر على المصطفى ^ .21

ومعنى أن الله تقدست أسماؤه في السماء أنه على السماء مستو على عرشه كما قال تعالى ? فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ?[التوبة:2] أي على الأرض . وقال تعالى ?لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ?[طه:71] أي على جذوع النخل .

قال الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى :

فالسماوات فوقها العرش ، فلما كان العرش فوق السماوات قال تعالى :?أأمنتم من في السماء? لأنه مستو على العرش الذي هو فوق السماوات ، وكل ما علا فهو سماء ، فالعرش أعلى السماوات . وليس إذا قال :?أأمنتم من في السماء? يعني جميع السماوات وإنما أراد العرش الذي هو أعلى السموات ، ألا ترى أن الله عز وجل ذكر السموات فقال تعالى :? وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا ? [نوح :16] ولم يرد أن القمر يملؤهن وأنه فيهن جميعا .22

إثبات استواء الله على عرشه المجيد

قال الله تعالى : ?إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ? [الأعراف : 54] [يونس : 3]. وقال تعالى في وصف القرآن : ?تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5)? [طه ].