وقد أقاد رسول الله [ $ ] وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما من أنفسهما .
وإنما يقتد ممن فعل ما ليس له أن يفعل .
وثبت عن الرسول [ $ ] في حديث الشفاعة أنهم يأتون آدم عليه السلام | يوم القيامة فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته ، ويأتون نوحا فيذكر خطيئته ، ويأتون | إبراهيم فيذكر خطيئته ويأتون موسى فيذكر خطيئته .
فالنبيون في منازلهم ومراتبهم من الله تبارك وتعالى يذكرون خطاياهم ، | ونبينا [ $ ] سيد الأولين والآخرين يقول : ' إنما أنا بشر مثلكم ' .
فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله [
| ] وزللهم ، ويحفظ عليهم ما | يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في دينه ، ( . . . | وقد كان يجري بين الصحابة رضي الله عنهم بحضرة الرسول [
] وفي غيبته | فيبلغه من الله تعالى ؟ ) . ذلك الخصام والسباب في حال الغضب والموجدة | أشياء فلا يأخذهم به ولا يعيب ذلك عليهم بل يأمرهم بالعفو ويحضهم على | التآلف ويطفي ثائرة الغضب وثورة البشرية ، وذلك مثل ما جرى بين السيدين | سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وكلاهما من الفضل في الدين بالمحل العظيم | حين استعذر النبي [
| ] من ابن أبي بن سلول وأصحابه الذين خاضوا في | الأفك وتكلموا في عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وصلى الله وسلم على | بعلها ونبيها ، فقام سعد بن معاذ فقال : أنا أعذرك منه إن كان من الأوس | ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك ، فقام سعد | ابن عبادة وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ : كذبت | والله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة : | كذبت لعمر الله لنقتلنه ولكنك معه قائل منافق تجادل عن المنافقين فتثاور |