| الصديق رضي الله عنه : أكان اجتماعهم عليه على إكراه منه لهم بالسيف ، أو | تأليف منه لهم بمال ، أو غلبة بعشيرة ، فإن الاجتماع لا يخلو من هذه الوجوه ، | وكل ذلك مستحيل منهم لأنهم ( المديحة ) والمروءة والدين والنصيحة ، ولو | كان شيء من هذه الوجوه ، أو أريد واحد منهم على المبايعة كارها لكان ذلك | منقولا عنهم ومنتشرا .

فأما إذا أجمعت الأمة على أن لا إكراه ، والغلبة والتأليف غير ممكن | منهم وعليهم ، فقد ثبت أن اجتماعهم لما علموا منه من الاستحقاق والتفضيل | والسابقة وقدموه وبايعوه لما خصه الله تعالى به من المناقب والفضائل . |