لقد علم أهل الإسلام أن غلاة الصوفية يفضلون الولي على النبي . وقد ذكر غير واحد أن وأول من قال هذا محمد بن علي الملقب بالحكيم الترمذي . فقد قال في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في المتحابين : ((يغبطهم النبيون والشهداء)) قال : (لو لم يكونوا أفضل منهم لم يغبطوهم) وبسبب هذا القول طرد الحكيم من ترمذ وحكم عليه بالزندقة ولم يتابعه على هذه المقالة أحد من أهل الإسلام ، وهي مقالة واضحة الضلال لأن مجرد الغبطة لا تدل على أن المغبوط أفضل من المغتبط ، وقد تمنى الرسول - صلى الله عليه وسلم - الشهادة ولم يقل أحد إن درجة الشهداء أرفع من درجة الأنبياء والمرسلين . وأيضا وقع الحكيم في ضلالة أخرى وهي ادعاء ختم الولاية .

وقد تولى ابن عربي الحاتمي الطائي الدعوة إلى هذه العقيدة الكفرية ، فقد صرح في مواضع من كتبه بأن الولاية أعظم من النبوة ثم النبوة أعظم من الرسالة ، فجعل الولي أعظم من الرسول ومن النبي ، وفضله على الرسول أعظم من النبي . وقال: سماء النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي كما في كتاب "لطائف الأسرار" (ص29) وفي كتابه "الفتوحات المكية" قدم الولاية ثم النبوة ثم الرسالة . وقال في مقام الولاية :

من صورة الحق لنا من ولايته جميعها قلنا في الحرب إقدام

لنا الخلافة في الدنيا محققة ومالها في جنان الخلد أحكام

"الفتوحات" (2/256،252،248)

فقوله : (جميعها) أي : جميع الولاية لهم بما في ذلك النبوة والرسالة .

وقوله : (لنا الخلافة في الدنيا محققة) أي: على الجميع .

وقال ابن عربي أيضا : بين الولاية والرسالة برزخ فيه النبوة حكمها لا يجهل

"الفتوحات" (2/249) فصرح بأن النبوة متوسطة بين الولاية والرسالة .

وقال في كتابه "الفصوص(ص203) " : (اعلم أن الولاية هي الفلك المحيط للعالم ولهذا لم تنقطع ولها الأنباء العام وأما التشريع والرسالة فمنقطعة) .