اعلم أن فضل النبوة ومنزلتها لا يعادلها شيء من أعمال العباد التي يوفقون إليها ، فمهما عمل الصالح من الطاعات فلا تبلغ إلى مصاف النبوة قط ، وأيضا عبادة الأنبياء أجل وأزكى من عبادة أتباعهم بل كل الأولياء لا تصل مرتبتهم إلى منزلة نبي واحد من الأنبياء ، وهذا هو معتقد أهل السنة والجماعة . قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) رواه البخاري (7/21) ومسلم (4/1967) فإذا كان من جاء بعد الصحابة لا يدرك منزلة الصحابة وإن أنفق الجبال من الذهب - صلى الله عليه وسلم - فما بالك بأعمال الأنبياء وما اختصهم الله به من الوحي والعصمة؟ بل إن كل عمل يعمله الطائعون لله التابعون للأنبياء فيه أجر لأنهم القدوة في ذلك .

والأدلة على ما قلنا كثيرة ومنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في أبي بكر وعمر : ((هذان سيدان كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين)) رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه .

أما بعض المعتزلة والأشعرية فيقولون قد يصل بعض الصالحين إلى مقام الأنبياء ، وهذا كلام باطل وسبب هذا القول هو التجويز العقلي لا الشرعي . وكم أردت بهم عقولهم يوم أن قدمت على البراهين والبينات من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .

الأولياء والمحدثون لا تتكلم معهم الملائكة

جاء عند الطبراني في الأوسط (7/18) رقم (6726) عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه ((يا رسول الله كيف محدث ؟ قال: تكلمه الملائكة على لسانه)) وقال بعد إخراجه : (لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد إلا الحسن ولا رواه عن الحسن إلا أبو سعد خادمه ولا رواه عن أبي سعد إلا محمد بن مهاجر تفرد به إسماعيل بن عياش ).

قلت: الحسن لم يسمع من أبي سعيد الخدري ، وخادمه مجهول .