لقد اتكأ دعاة القبورية على التخرص في فهم القرآن والسنة وعلى الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل له ، وعلى الأقوال المريضة والآراء الفاسدة والدعاوى الباطلة ، وقد رأيت أن أسرد مجموعة من الأحاديث التي لا تصح عندما نجعلها في ميزان النقد ، وقد رأيت أن أذكر شيئا من كلام أهل العلم عليها ، وهم أهل الحديث لأن أهل الحديث هم فرسان هذا الميدان بلا خلاف ، ولم أستقص وإنما جعلت ذلك كمشاركة في التصفية والتنقية لما دخل من الأباطيل في هذه المسألة الكبيرة ، وإليكها:

الحديث الأول : ((لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به )) وإليك كلام أهل العلم فيه :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ( هذا من المكذوبات) انظر "مجموع الفتاوى "24/335 .

وقال الإمام ابن القيم : (هو من وضع المشركين عباد الأوثان) "المنار المنيف في الصحيح والضعيف"ص(139) رقم (319) وقال أيضا : (ومنها أحاديث مكذوبة مختلقة وضعها أشباه عباد الأصنام من المقابرية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تناقض دينه) ثم ذكر هذا الحديث ((لو أحسن...)) ثم قال : (وأمثال هذه الأحاديث التي هي مناقضة لدين الإسلام وضعها المشركون وراجت على أشباههم من الجهال والضلال) "إغاثة اللهفان"1/308 .

وقال الحافظ ابن حجر والسخاوي رحمهما الله : (لا أصل له). اهـ انظر "الضعيفة" رقم (450) .

الحديث الثاني : ((إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأهل القبور أو فاستعينوا بأهل القبور)) وهذا الحديث قد حكم عليه علماء الإسلام بالوضع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (هو كذب باتفاق أهل المعرفة) "مجموع الفتاوى" 11/293)

وقال أيضا : (هو كلام موضوع مكذوب باتفاق العلماء)" اقتضاء الصراط المستقيم" 2/196.