6- مقبرة الغيل الأسفل : يقول الشلي : (والمقابر المشهورة في حضرموت أربع : مقبرة تريم ومقبرة شبام ومقبرة الهجرتين ومقبرة الغيل الأسفل) انظر "المشرع الروي"1/14 وكانت توزع العبادات على هذه الضرائح على مدار السنة في حضرموت فيعيش المجتمع ممارسا للشركيات صباحا مساء, يبذل لتلك الرفاة والعظام ما ملكت يداه . فإنا لله وإنا إليه راجعون .

هذه الأماكن المشهورة في حضرموت الداخل, وأما حضرموت الساحل فقد كان المرض والوباء الشركي فيها أقل .

ذكر بعض الضرائح التي عبدت من دون الله في اليمن

أخي الكريم : لقد رأيت أن أسرد مجموعة من أسماء الضرائح التي صار لها مزارات وتجمعات في الزمن الماضي أوالحاضر وقد ملئت اليمن بالضرائح بسبب انتشار الصوفية والشيعة. قال شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في كتابه "صعقة الزلزال..."2/258) : (ما بنى القباب على القبور إلا رافضي أو صوفي أو جاهل مغتر بالرافضة أو بالصوفية أو بهما).

وقد اعتمدت في ذكر هذه القبور على الكتب التي تتحدث عن ذلك وعزوت كثيرا منها إلى مصادرها, والقبور التي لم أعزها إلى كتاب فهي من القبور التي ذكرها لي بعض طلابي، وإخوة آخرون، وإليك الأسماء محاولا الاختصار:

1- أحمد بن الحسين المعروف بالإمام الملقب بأبي طير: قتل سنة 756هـ وقبره في حاشد قال الخزرجي في "العقود"1/116 (...ثم نقل قبره إلى (ذي بين) فهو هنالك إلى يومنا هذا وقبره معروف يزار ويتبرك به).

2-قبر في خولان, في الأعروش: يبخر ويجاء إليه بالسمن.

3- قبة على قبر يسمى الحسين: يزار كل سنة ويقام عنده الغدير ويتبرك به في عمران وريدة .

4- شرف الدين محمد بن عبد الله: توفي سنة 1307هـ قبر في الأهنوم وقبره هناك وعليه مشهد وهو يزار. كذا في "البلوغ"ص(79).

5- قبر شهاب الدين: عليه قبة وهو في (يامن) ريمة يطلب منه الشفاء ويتمسح به.