2 - ﴿النَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ التي تلوم نفسها يوم القيامة، إمّا على الازدياد من الخير، وإمّا على ترك فعل الشرّ.

4 - ﴿نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾ أي نجعل أصابعه ملتصقة لا فتح بينهنّ.

7 - ﴿بَرِقَ الْبَصَرُ﴾ معناه حارَ بعد الموت. وأصله الدهَش، ومن قرأ (بَرَقَ) بالفتح: أراد بريقه إذا شخص.

11 - ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ أي لا ملجأ. وقيل: لا براح. وأصل الوزر الذي يمتنع فيه.

24 - ﴿بَاسِرَةٌ﴾ أي عابسة مقطبة.

25 - (والفَاقِرَة): الداهية.

27 - ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ أي: من يَرْقيها فيشفيها؟. وقيل: معناه من يرقَى بالروح: أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب؟.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 286]

29 - ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ أي الشدّة عند الموت، قيل: هو أول ما يلقى من أمر الآخرة وشدّتها.

33 - ﴿يَتَمَطَّى﴾ أي يتبختر، وأصله يتمطّط، فقلبت الطاء ألفاً، كما قيل: يَتَظنَّى أي: يتظنّن، ومنه (المِشْيَة المُطَيْطاء)، وأصل الطاء في هذا كلّه دال، إنّما هو مدّ يده، من التمدّد، يقال: مططت ومددت بمعنى.

35 - ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ تهدّد ووعيد.

36 - ﴿سُدًى﴾ لا يُؤمر ولا يُنهى.

[الإنسان]:

1 - ﴿هَلْ أَتَى﴾ أي قد أتى.

2 - ﴿أَمْشَاجٍ﴾ أخلاط.

7 - ﴿مُسْتَطِيراً﴾ أي فاشيا منتشراً.

10 - ﴿عَبُوساً﴾ أي يعبس فيه الوجه.

(القمطرير) الصعب الشديد.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 287]

14 - ﴿وَذُلِّلَتْ﴾ أي أُدنيت.

15 - ﴿الأَكْوَاب﴾ كيزان لا عُرى لها.

﴿قَدَّرُوهَا﴾ أي على قدر الرِّيّ.

17 - 18 - ﴿زَنجَبِيلاً﴾ قيل: هو اسم العين. وكذلك (السَّلْسَبِيل). وقيل: السلسبيل: الشديدة الجَرْية.

28 - ﴿أَسْرَهُمْ﴾ أي خلقهم.