8– ﴿إِلَى أُمَّةٍ﴾ إلى حين وأجل.

22– ﴿لاَ جَرَمَ﴾ حقا.

23– ﴿وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ﴾ أي خشعوا، وخافوا، وخضعوا، وذلوا، وأنابوا، واطمأنوا. كل هذه الألفاظ قد رويت في معنى (أخبتوا)، وقد فسر الله معنى (المخبتين) فقال: ﴿وبشر المخبتين﴾ ثم فسر من هم فقال: ﴿الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... ﴾ إلى قوله: ﴿ ... ينفقون﴾ [سورة الحج: 34 - 35].

27– ﴿بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ بغير همزة: ظاهره. ومن همزه جعله من الابتداء، أول الرأي.

43– ﴿لاَ عَاصِمَ﴾ أي لا معصوم، أي لا ممنوع.

44– ﴿وَغِيضَ الْمَاء﴾ أي نقص.

54– ﴿اعْتَرَاكَ﴾ أصابك.

69– ﴿حَنِيذٍ﴾ أي مشوي نضيج.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 106]

70– ﴿وَأَوْجَسَ﴾ أضمر في نفسه خوفا.

71– ﴿فَضَحِكَتْ﴾ قيل: حاضت. وقيل: الضحك بعينه تعجبا من أن يلد مثلها. وقيل: تعجبا من حياة العجل المشوي بأمر الله. وقيل: تعجبا من غفلة قوم لوط، مما ينزل بهم. وقيل: تعجبا من امتناع الأضياف من الأكل. وقيل: تعجبا من فزع إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

﴿وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ﴾ أي من بعده، وهو ولد الولد.

77– ﴿عَصِيبٌ﴾ أي شديد، ومثله عصبصب.

78– ﴿يُهْرَعُونَ﴾ يسرعون.

﴿فِي ضَيْفِي﴾ يريد أضيافي. والواحد يدل على الجميع.

﴿هَؤُلاء بَنَاتِي﴾ أي تتزوجهن، وعنى ببناته النساء من أمته، لأن النبي أب لأمته.

79– ﴿ما لنا في بناتك من حق﴾ إذ لم نتزوجهن من قبل.

80– ﴿إلى ركن شديد﴾ أي عشيرة.

81– ﴿بقطع من الليل﴾ ببقية تبقى من آخره. والقطع والقطعة واحد.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 107]

82– ﴿سجيل﴾ طين مختلط به حجارة، وقيل: هو الشديد الكثير.

﴿منضود﴾ بعضه إلى بعض.

83– ﴿مسومة﴾ معلمة، قيل: كانت مثل الخواتيم.

86– ﴿بقية الله خير لكم﴾ أي ما أبقى الله لكم من الحلال خير لكم من التطفيف.

87– ﴿أصلاتك﴾ قيل: دينك، وقيل: قراءتك، وقيل، دعاؤك.