77 - ﴿بَازِغًا﴾ أي طالعاً.

78 - ﴿أَفَلَتْ﴾ غابت.

82 - ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ أي لم يخلطوه بشرك.

91 - ﴿وَمَا قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ أي ما عرفوه حق معرفته، ولا وصفوه حق صفته.

93 - ﴿الْهُونِ﴾ أي الهوان.

94 - ﴿خَوَّلْنَاكُمْ﴾ أي ملكناكم.

﴿أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء﴾ أي في خلقكم شركاء.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 77]

96 - (الحسبان) والحساب واحد.

98 - ﴿فَمُسْتَقَرٌُّ﴾ أي في الصلب، ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ أي في الرحم.

99 - (القنوان) عذوق النخل، واحدها قنو، جمع على لفظ تثنينه، ومثله صنوان.

﴿ويَنْعِهِ﴾ إدراكه. يقال: ينعت وأينعت، وهو الينع والينع.

100 - ﴿وجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ﴾ يعني من زعم من الزنادقة أن إبليس يخلق الشر، والله يخلق الخير.

﴿وَخَرَقُوا﴾ أي اختلقوا.

105 - ﴿وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ﴾ الكتب، ودارسته أهل الكتاب. ودرست: امحت.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 78]

111 - ﴿قُبُلاً﴾ جماعة قبيل، أي أصناف. ومن قرأ (قِبلاً) بكسر القاف، فمعناه: مُعاينة.

112 - ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ﴾ ما موه منه وزين، أصله الذهب.

113 - ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ أي يكتسبوا ويًدعوا.

116 - ﴿يَخْرُصُون﴾ يحسدون، أي يكذبون.

120 - ﴿ظَاهِرَ الإِثْمِ﴾ الصديقة يتخذها الرجل للزنا، ويأتيها علانية.

﴿وَبَاطِنَهُ﴾ الزنا في السر.

122 - ﴿أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ أي كافرا فهديناه.

124 - ﴿صَغَارٌ﴾ ذله.

125 - ﴿يَشْرَحْ صَدْرَهُ﴾ أي يفسحه.

(الحرج) الضيق.

128 - ﴿قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ﴾ أي أضللتم كثيرا منهم.

﴿اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ﴾ أي أخذ كل منا من كل نصيبا.

135 - ﴿مَكَانَتِكُمْ﴾ أي موضعكم.