117 - ﴿إِلاَّ إِنَاثًا﴾ يعني اللات وعزى ومناة.

119 - ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ﴾ أي يقطعونها، ويشقونها.

﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ﴾ أي دين الله، وقيل: يغيرونه بالخصاء وقطع الآذان ونحوه.

135 - ﴿وَإِن تَلْوُوا﴾ من اللَي في الشهادة، والميل إلى أحد الخصمين.

141 - و ﴿نَسْتَحْوِذْ﴾ نغلب.

157 - ﴿وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا﴾ قيل: ما قتلوه بمعنى ما حققوا العلم به. ﴿يَقِينًا﴾ نعت لمصدر محذوف، تقديره: ما حققوه تحقيقا يقينا.

171 - ﴿لاَ تَغْلُوا﴾ أي لا تفرطوا.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 64]

172 - ﴿لَّن يَسْتَنكِفَ﴾ أي لن يأنف.

176 - ﴿أَن تَضِلُّوا﴾ لئلا تضلوا.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 65]

(5)

سورة المائدة

1 - ﴿الْعُقُودِ﴾ العهود.

2 - ﴿ولا آمِّينَ﴾ أي عامدين، والواحد آمٌ، وأصله آمِمٌ.

﴿وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ أي بغض قوم، أي لا يحملنكم بغضهم على العدوان.

3 - ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾ التي تنخنق بحبل.

﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ التي تضرب بعود أو حجر حتى تشرف على الموت.

﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ﴾ الواقعة من جبل أو حائط أو في بئر.

﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ التي تنطحها شاة أخرى، وهي (فعلية) بمعنى

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 67]

(مفعولة) ويجوز أن تكون هي الناطحة، نطحت غيرها فماتت، فتكون النطيحة بمعنى الناطحة.

﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ﴾ أي افترسه فأكل بعضه، فكل هذا حرام إذا مات حتف أنفه، وكذلك هو حرام عند أهل المدينة، وإن أُدرك حياً بحياة لا يُرجى دوامها، ثم قال تعالى: ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ أي أدركتم ذكاته من هذا، وفيه روح، ويرجى حياته لو ترك، هذا مذهب مالك رحمه الله- فكلوه.

﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ هو ما ذبح عند صنم أو حجر كانوا يذبحون عنده، (والأزلام) القداح، و (الاستقسام) بها (أن يٌضرب) ثم يعمل بها يخرج فيها من أمر أو نهي.