55 - ﴿متوفيك﴾ قابضك من الأرض، ﴿ورافعك﴾ أي إلى السماء.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 49]

61 - ﴿وأنفسنا وأنفسكم﴾ أي إخواننا وإخوانكم ﴿ثم نبتهل﴾ أي نتداعى باللعن. يقال: عليه بهلة الله وبهلته: أي لعنته.

64 - ﴿سواء بيننا﴾ أي نصف.

75 - ﴿ليس علينا في الأميين سبيل﴾ كانت اليهود تقول: ليس للاميين– يعنون العرب الذين أسلموا– حرمة أهل الكتاب، تحل لنا أموالهم بغير حق.

78 - ﴿يلوون ألسنتهم﴾ أي يقلبونها بالتحريف والزيادة.

79 - (الربانيون) واحدهم رباني: وهم العلماء المعلمون.

81 - ﴿إصري﴾ أي عهدي، وأصله الثقل.

101 - ﴿يعتصم﴾ يمتنع، وأصل العصمة المنع.

103 - ﴿بحبل الله﴾ أي بالقرآن، وقيل بدينه.

111 - ﴿لن يضروكم﴾ في أنفسكم ﴿إلا أذى﴾ أي بالقول.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 50]

112 - ﴿إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّه﴾ أي بأمان وصحة عهد.

117 - ﴿فِيهَا صِرٌّ﴾ أي برد.

118 - ﴿لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُم﴾ أي دخلا من [غيركم]

﴿وَدُّوامَا عَنِتُّمْ﴾ ودوا ما أعنتكم، وهو ما نزل بكم من مكروه أو شر.

121 - ﴿تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي تجعل لهم مواضع في القتال وذلك بيوم أحد.

122 - ﴿أَن تَفْشَلاَ﴾ أي تجبنا

125 - ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ أي معلمين بعلامة الحرب. وقيل كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم صفراً ومن فتح أراد انه فُعل بهم ذلك. والسُومة: العلامة التي يعلم بها الفارس نفسه.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 51]

127 - ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ أي يهلكهم، وقيل: يغيظهم ويحزنهم، وأصله: يكبدهم، من: أصاب الله كبده بالحرب والغيظ، فقلبت الدال تاء

130 - ﴿لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾ قيل: هو فعلهم في الدَين: أنظرني وأزيدك

133 - ﴿عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ أي سعتها، ولم يرد العرض الذي هو ضد الطول، تقول العرب: هذه بلاد عريضة: أي واسعة.

134 - ﴿وَالْكَاظِمِينَ﴾ أي الحابسين