عنده القدرة على معرفة الأدلة وما إليها ، كالمجتهد فلا يجوز للمجتهد أن يُقلد في جملة المسائل العلمية الشرعية غيره ، وإنما يُعمل آلة الاجتهاد لاستنباط الدلالة والحكم من الأدلة (1) .

وقال المصنف ـ يرحمه الله ـ ( الثانية : العمل به ) أي العمل بما علمه الإنسان من الدين ، وسيأتي شرح المصنف ـ يرحمه الله ـ لقوله ( معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام ) .

قول المصنف يرحمه الله : ( العمل به ) يقصد به : كل عمل أوجبه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - لأن الأعمال المتعلقة بالدين نوعان :-

أما النوع الأول : فما كان واجباً على كل مكلف ومكلفة .

وأما النوع الثاني : فما كان غير واجب ؛ ولكنه مستحب مندوب إليه .

والنوع الأول هو المقصود في قول المصنف ـ يرحمه الله ـ ( العمل به ) ؛ لأن المسائل الواجبة يجب العمل بها ، أما المسائل المستحبة المندوب إليها فلا يجب العمل بها ، والحاصل أن قول المصنف يرحمه الله ( الثانية ) أي : من المسائل ، ( العمل به ) أي : العمل بالمسائل الواجبة على المكلفين في دين الإسلام ، وهي كل ما أوجبه الله - سبحانه وتعالى - سواء أوجب فعله أم أوجب تركه ، فيدخل في ذلك ما اصطُلح على تسميته بالفرائض والواجبات ، وما اصطلح على تسميته بالمحرمات والكبائر ، وإنما كان ذلك واجباً لما سبقت الإشارة إليه في سورة العصر ويأتي ذكرها ، ومما يؤكد ذلك ما أخرجه الإمام أبو داود في : (( سنته )) وكذا غيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( لا تتجاوز قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع وذكر منها عن علمه ماذا عمل به )) ، وإنما ذلك في الأشياء الواجبة على قول .

ومن ثم يصح الاستدلال به على ما نحن بصدده .

قول المصنف ـ يرحمه الله ـ : ( الثالثة : الدعوة إليه )

قوله : ( الثالثة ) أي : من المسائل .