فمن كملت له هذه الشروط :

لزمه السعي فوراً : إن كان في الطريق أمن .

قول المصنف يرحمه الله : [ الخامس : الاستطاعة ]

الاستطاعة : هي بمعنى القُدرة ولذا يذكرها بعض الفقهاء بقولهم : " أن يكون قادراً أو ذا قدرة " . ودل على شرطية الاستطاعة ثلاثة أدلة :

أولها : كتاب الله : وفيها قوله سبحانه : ﴿ ولله على الناس حِج البيت من استطاع إليه سبيلاً ﴾ فقوله : ﴿ من استطاع إليه سبيلاً ﴾ . فيه دلالة واضحة على المقصود .

وأما الثاني : فما استفاضت السُنة . وفيه أحاديث ومنها : ما أخرجه الشيخان من حديث جَبرَائيل الطويل ، وفيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( الإسلام : أن تشهد ألاّ إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ، وتُقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً ) . ودلالة الحديث كدلالة الآية في الوضوح والظهور .

وأما ثالث الأدلة : فهو الإجماع ، وقد حكى الإجماع غير واحد ، ومنهم ابن المنذر كما في كتابه [الإجماع] وابن حزم في [المُحَلَّى] والنووي في [المجموع] وشيخ الإسلام في [شرحه على العمدة] وجماعة.

ثم إن الاستطاعة مختلف في حقيقتها ، المذهب والذي عليه الأصحاب كما قاله المرداوي في [الإنصاف] هو ما ذكره المصنف بقوله : [ وهي ملك زادٍ وراحلة ] الزَّادُ : هو القُوت الذي يُتَقَوّتُ به ، حتى يُتَوَصَّل إلى بيت الله العتيق ذهاباً ومجيئاً .

وأما الراحلة : فهي الناقة ، أو الجمل ، أو نحوهما مما يُتبَلّغ به إلى بيت الله العتيق .

وقد دل على تفسير الاستطاعة بالزاد والراحلة أدلة :

أولها : ما أخرجه الحاكم في [ مستدركه ] وصححه ، ووافقه عليه الذهبي ، من حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما تلا قوله : ﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ﴾ قيل: ما السبيل يا رسول الله ؟