وسقاية الحاج معناها : أن العباس بن عبد المطلب كان هو الذي يشرف على سقاية الناس من بئر زمزم فهو المتوكل عليها ، فيشرف على الناس ويسقيهم تطوعاً واحتساباً من بئر زمزم . وكذلك ما ثبت في [الصحيح] (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذِن لرُعاة الإبل بالبيتوتة خارج منى) وهذا أخرجه مسلم وغيره . وفي إذن النبي - صلى الله عليه وسلم - لرُعاة الإبل أن يبيتوا خارج منى ، دِلالة على أن الأصل عدم الجواز ، وإنما أُجيز لهم للحاجة ، ولو كان رُكناً لما أُجيز . ففيه نحو دلالة حديث العباس - رضي الله عنه - .

ورعاة الإبل يُقصد به : من كانوا يرعون الإبل للحجاج ، الذي يبيتون بمنى ؛ لأن الحاج إذا بات في منى ، وبقي فيها يوم النحر ثم أيام التشريق ، بحاجة إلى من يُشرف على إبله ؛ إذ لو أُدخلت الإبل في منى لما وجد الناس مكاناً ومُتنفساً ، فيقوم بعض الرعاة برعايتها يمنةً ويسرة بعيداً عن منى ، إذ إن الإبل بحاجة إلى السقاية ، وبحاجة إلى الأكل ، وبحاجة إلى من يُشرف عليها ؛ حتى لا تُنهب ولا تُؤخذ أيضاً ، فيُذهَب بها مع بعض الرعاة هنا وهناك فَجَوَّز النبي - صلى الله عليه وسلم - لهؤلاء الرعاة أن يبيتوا خارج منى .

قوله : [ ورمي الجمار مرُتباً ] .

الجِمَار نوعان :

أما الأول : فهي جمرة العقبة التي تُرمى في يوم النحر ، وهو اليوم العاشر من أيام ذي الحجة .

وأما الثاني : فهي الجمرات الثلاث ، التي تُرمى في أيام التشريق ، ويأتي وصفها إن شاء الله .

قوله : [ مرتباً ] .

فالترتيب يأتي على صورتين :

الصورة الأولى : هو تقديم جمرة العقبة يوم النحر ، رمياً قبل بقية الجمار ، إذ بقية الجمار تأتي بعد يوم النحر وهو اليوم العاشر .

وأما الثانية : فهو الترتيب بين الجمار نفسها ، أعني الجمار الثلاث عند رميها في أيام التشريق المتبقية .