موضعًا: منها موضعان بخلاف وهما: ﴿زَكَرِيَّآءُ إِذْ نَادَى﴾ (١) في كهيعص وفي سورة الأنبياء - عليهم السلام -.

قرأ حفص وحمزة والكسائي (زكريا) بغير همز، والباقون بالهمز. وباقي المواضع متفق عليها: منها في البقرة: ﴿شُهَدآءَ إذْ حَضَرَ﴾ (٢) وفي المائدة: ﴿وَالْبَغْضَآءَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوف﴾ (٣) و﴿وَالْبَغْضَاَءَ إلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّمَا﴾ (٤) و﴿عَنْ أَشْيَآءَ ان تبد لكم﴾ (٥) وفي الأنعام: ﴿شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّاكُم﴾ (٦) وفي التوبة: ﴿أَوْليَآءَ إنِ اسْتَحَبُّواْ﴾ (٧) و﴿مَنِ فَضْلِهِ إِن شَآءَ إنَّ اللهَ﴾ (٨) وفي سورة يونس - عليه السلام -: ﴿شُرَكَآءَ إِن يَتَّبِعُونَ﴾ (٩) وفي سورة يوسف - عليه السلام -: ﴿وَالْفَحْشَآءَ إِنَّهُ﴾ (١٠) و﴿وَجَآءَ إِخُوَهُ﴾ (١١) وفي الكهف: ﴿أَوْليَآءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا﴾ (١٢) وفي سورة الأنبياء - عليهم السلام -: ﴿الدُعَآءَ إذَاَ مَا يُنذَرُونَ﴾ (١٣) وفي الشعراء: ﴿نَبَأَ إِبْرَاهِيْمَ﴾ (١٤) وفي