روى الإمام مسلم عن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلاتين بعرفة بأذان واحد وإقامتين، وأتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما ثم اضطجع حتى طلع الفجر.(1)

قال الشوكاني:وقد ذهب إلى المرشروع أذان واحد وإقامة لكل صلاة: الشافعي في القديم وهو مروي عن أحمد وابن حزم وابن الماجشون وقوّاه الطحاوي وإليه ذهب الهادوية، وقد استدلوا بالحديث أعلاه.(2)

جمع العصر مع الجمعة

قال النووي رحمه الله: يجوز الجمع بين صلاة الجمعة والعصر للمطر فإذا قدم العصر فلا بد من وجود المطر في الأحوال الثلاثة، قال صاحب البيان، ولا يشترط وجوده (المطر) في الخطبتين، وقال: وإن أراد تأخير الجمعة إلى وقت العصر جاز فيخطب في وقت العصر ويصلي. أ هـ.(3)

صلاة الرواتب في حال الجمع

قال النووي رحمه الله: والصواب الذي قال المحققون: أنه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر ثم يصلي سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر.(4)

هذا إذا كان يصلي سنة العصر. حيث كره بعض العلماء صلاة السنة بعد صلاة العصر، وقد استدلوا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا صلاة بعد صلاتين: بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.(5)

أما إذا جمع بين المغرب والعشاء فقد قال النووي رحمه الله: وفي جمع العشاء والمغرب يصلي الفرضتين ثم سنة المغرب ثم سنة العشاء.(6)