الجواب:

المذهب: أن التراويح عشرون ركعة من غير الوتر، قال في: ((دليل الطالب)): ((والتراويح عشرون ركعة برمضان، ووقتها ما بين العشاء والوتر)). وقال في: ((الإنصاف)): ((هكذا قال أكثر الأصحاب. وقال في: ((الرعاية)): (عشرون، وقيل: أو أزيد).

قال في: ((الفروع)) و ((الفائق)): (ولا بأس بالزيادة، نص عليه وقال: رُوِي في هذا ألوان، ولم يقض فيها بشيء))) انتهى.

ودليل ذلك شيئان:

••أولهما: الخبر، وأحسن ما في الباب: ما أخرجه البيهقي في: ((السنن)) عن السائب بن زيد (صحابي) - رضي الله عنه - أنه قال: ((كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في شهر رمضان بعشرين ركعة، وكانوا يقرؤون بالمئين، وكانوا يتوكؤون على عِصِيِّهم في عهد عثمان من شدة القيام)). قال النووي في: ((خلاصة الأحكام)): ((رواه البيهقي بإسناد صحيح)) وبنحوه في: ((المجموع شرح المهذب)). وصححه أيضاً ابن العراقي في: ((طرح التثريب))، والسيوطي في: ((المصابيح)) وغيرهما.

••والثاني: الإجماع والاتفاق. وقد حكاه في: ((كشاف القناع))،وقال الموفق في: ((المغني)): ((وهذا كالإجماع)) أي: في زمن عمر - رضي الله عنه -. ومما يُؤَكِّد ذلك ما صح عن عطاء رحمه الله، حيث أخرج ابن أبي شيبة في: ((المصنف)) عن عطاء قال: ((أدركتُ الناس وَهُم يُصَلّون ثلاثة وعشرين ركعة بالوتر)).

وبهذين يتقرر ما سبق. قال البرهان ابن مفلح رجمه الله في: ((المبدع)): ((والسِّر فيه أن الراتبة عَشْر: فضُوعِفَتْ في رمضان؛ لأنه وقت جِدّ وتشمير)).