هذه المسألة مَبْنِيَّة على مسألة مشهورة ألا وهي: نجاسة عَيْن الخمر وكلِّ مُسْكِر. وقد قَرَّر ذلك العلامة الشنقيطي – رحمه الله – في: ((أضواء البيان)) (2/ 129).

والراجح: أن الخمر وما إليه ليس نَجِسَ العَيْن، ودَلَّ على ذلك دليلان:

••الأول: أن الأصل طهارة الأشياء حتى يقوم الدليل على خِلاف ذلك، ولا دليل يصح على نجاسة عين الخمر.

••والثاني: لَمَّا حُرِّمتْ الخمر أُرِيْقَت في طُرُق المدينة من أَوَانيها، ولم يأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أصحابه باجتناب تلك الطُرق والأواني، وتأخير بيان الحكم عن وقت الحاجة لا يجوز كما قَرَّره الفقهاء والأصوليون، فدَلَّ ذلك على عدم نجاسة عين الخمر، فعن أنس رضي الله عنه: ((أن الخمر لما حُرِّمت خرج الناس وأراقوها في الأسواق)). أخرجه البخاري (1/ 196).

وعن سَلَمة بن الأكوع رضي الله عنه: ((أن رجلاً جاء براوية خمر فأهداها للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (أما علمت أنها حُرَّمتْ؟) فَسَارَّهُ رَجُل أنْ بِعْها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله إذا حَرَّم شيئاً حَرَّم ثمنه)، ففَكَّ الرجل الراوية، ثم أراقها بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -)) أخرجه البخاري (برقم: 6331).

وبطهارة عين الخمر قال جمعٌ من المتقدمين والمتأخرين، فمن المتقدمين: ربيعة الرَّأي واللَّيْث بن سعد وإسماعيل المُزَني. قاله القرطبي في: ((التفسير)) (6/ 288). ومن المتأخرين: النووي في ((المجموع)) (2/ 517) والصنعاني في: ((السبل)) (1/ 61) والشوكاني في: ((وبل الغمام)) (1/ 181) وصديق القِنُّوجي في: ((الروضة الندية)) (1/ 86) وغيرهم.

••وعليه فالـ (كولانيا) ونحوها ليستْ نجسة العَيْن، بل هي طاهرة. والله أعلم.