وقال الباجي: أفصحها بفتح الباء وسكون الياء وفتح الراء مقصور، وكذا جزم به الصغاني، وقال: إنه فيعلى من البراح، قال: ومن ذكره بكسر الموحدة، وظن أنَّها بئر من آبار المدينة فقد صحَّف)) اهـ.
(94) صحيح. أخرجه يحيى بن يحيى ((الموطأ)) (3/ 156)، وأحمد (3/ 141)، والدارمى (1655)، والبخارى (1/ 254و2/ 44،128،129و3/ 113،324. سندى)، ومسلم (7/ 84)، وعمر بن شبة (460) والنسائى ((الكبرى)) (6/ 311/11066)، والطحاوى ((شرح المعانى)) (3/ 289)، وابن حبان (3329،7138)، وأبو نعيم ((المستخرج)) (3/ 81/2244)، والبيهقى ((الكبرى)) (6/ 164،165،275) و ((شعب الإيمان)) (3/ 248/3450)، وابن بشكوال ((غوامض الأسماء المبهمة)) (2/ 691) جميعا من طريق مالك عن إسحاق بن أبى طلحة عن أنس به.
ونقل شيخ الإسلام أبو زكريا النووى فى ((شرح صحيح مسلم)) (7/ 84) عن القاضى عياض قال: ((وأكثر رواياتهم في هذا الحرف بالقصر، ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين، ووجدته بالمد بخط الأصيلى. وهو حائط ـ يعنى بستان ـ يُسمَّى بهذا الاسم، وليس اسم بئر، والحديث يدل عليه)) اهـ.
وذكره أبو عبيد البكرى فى آبار المدينة، فقال فى ((معجم ما استعجم)) (1/ 413): ((حاء بالمدينة، وهو الذي ينسب إليه بِئْرُ حَاء)). وقال: ((وبعض الرواة يرويه بَيْرَحا، جعله اسماً واحداً، والصحيح ما قدمتُه)) اهـ.
(95) عن عائشة قالت: ((سَحَرَ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم رجلٌ من يهود بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتَّى كان يُخيَّلُ إليه أنَّه فعل الشيء، ولم يفعله، حتَّى إذا كان ذات يوم أو ليلةٍ، قال: يا عائشة أشعرت أن اللَّه أفتاني فيما استفتيته، أتاني ملكان، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟، فقال الآخر: مطبوب، فقال: ومن طبه؟، قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟، قال: في مشطٍ ومشاطةٍ، وجفِّ طلعةِ نخلةِ ذكرٍ، قال: وأين هو؟، قال: في ((بئر ذروان))، قالت: وأتاها نبيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في ناسٍ من الصحابة، فقال: يا عائشة! ـــــــــ
(95) صحيح. أخرجه الشافعى ((المسند)) (ص382) و ((الأم)) (1/ 256)، والحميدى (259)، وابن أبى شيبة (5/ 41/23519)، وأحمد (6/ 63،96)، وإسحاق بن راهويه (2/ 229/737)، وابن سعد ((الطبقات)) (2/ 196)، والبخارى (2/ 220و4/ 20،21،60،111)، ومسلم (14/ 174،178)، والنسائى ((الكبرى)) (4/ 380/7615)، وابن ماجه (3545)، وأبو يعلى (8/ 290/4882)، وابن حبان