، والجمع عفاة: أي أتيت أطلب معروفه. والثاني من العفاء وهو الموضع الخالي الذي لا أنيس به، فإن الطير والوحش تقصده لأمنها على نفسها فيه.

وقال النووي: المختار أن هذا الترك يكون في آخر الزمان عند قيام الساعة، ويؤيده قصة الراعيين، فقد وقع عند مسلم بلفظ ((ثم يحشر راعيان))، وفي البخاري ((أنهما آخر من يحشر)). قلت: ويؤيده ما روى مالك عن ابن حماس ـ بمهملتين وتخفيف ـ عن عمه عن أبي هريرة رفعه ((لتتركن المدينة على أحسن ما كانت، حتَّى يدخل الذئب فيعوي على بعض سواري المسجد أو على المنبر، قالوا: فلمن تكون ثمارها؟ قال: للعوافى الطير والسباع)) أخرجه معن بن عيسى في ((الموطأ)) عن مالك، ورواه جماعة من الثقات خارج الموطأ، ويشهد له أيضا ما روى أحمد والحاكم وغيرهما من حديث محجن بن الأدرع الأسلمي قال: ((بعثني النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم لحاجةٍ، ثم لقيني وأنا خارج من بعض طرق المدينة، فأخذ بيدي حتَّى أتينا أحداً، ثم أقبل على المدينة، فقال: ويل أمها قرية، يوم يدعها أهلها كأينع ما يكون، قلت: يا رسول الله! من يأكل ثمرها؟، قال: عافية الطير والسباع))، وروى عمر بن شبة بإسناد صحيحٍ عن عوف بن مالك قال: ((دخل رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم المسجد، ثم نظر إلينا، فقال: أما والله، ليدعنها أهلها مذللة أربعين عاماً للعوافي. أتدرون ما العوافى؟!، الطير والسباع)). قلت: وهذا لم يقع قطعاً)) اهـ.

(34) عن عوف بن مالك الأشجعي: أن رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم خرج عليهم، وقِنَاءٌ معلقةٌ، وقنوٌ منها حَشَفٌ، ومعه عصا، فطعن بالعصا في القنو، وقال: ((لو شاء ربُّ هذه الصدقة تصدَّق بأطيب منها، إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة))، ثم أقبل علينا فقال: ((أما والله يا أهل المدينة! لتدعُنَّها مذللةً أربعين عاماً للعوافي))، قلنا: الله ورسوله أعلم، ثم قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أتدرون ما العوافي))، قالوا: لا، قال: ((الطير والسباع)).