ويفسره ما سبق ذكره عن الأئمة خصوصاً أن البخاري ذكر هذا في أحاديث حميد عن أنس(1) .

فإذا تقرر هذا :

فأعلم أن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى قد ذكر حميد الطويل في ( طبقات المدلسين ) في ( المرتبة الثالثة ) .

وقال(2) ( حميد الطويل :

صاحب أنس ، مشهور كثير التدليس عنه ، حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة .

ووصفه بالتدليس النسائي وغيره ، وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري ) اهـ .

قلت : وفي هذا نظر من وجهين :

الأول : أنه ذكر أن هناك خلافاً في قبول عنعنته ، وهي مقبولة عموماً لأنه إن سمع الحديث فلا كلام ، وإلا فقد عرفت الواسطة كما قال العلائي(3) ـ عن حديثه عن أنس ـ : ( فعلى تقدير أن يكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها وهو ثقة محتج به ) اهـ .

الثاني : أنه قال ( حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ) ، والثابت من أقوال الأئمة أن الواسطة هو ثابت البناني .