( قلت لأبي : أحاديث الأعمش عن مجاهد عمن هي ؟ .
قال : قال أبو بكر بن عياش : قال رجل للأعمش : ممن سمعته ؟ . ـ في شئ رواه عن مجاهد ـ قال : مر كزاز مر ـ بالفارسية ـ حدثنيه ليث عن مجاهد ) اهـ .
قلت : فقد تبن أن الأئمة يرون أن الأعمش يدلس عن مجاهد كثيراً وإن اختلفوا في مقدار ما سمعه ، فتحدث روايته عنه في القلب شئ عند أدنى مخالفة خصوصاً مع عدم التصريح كما رأيت في كلام أبي حاتم رحمه الله .
مثال آخر
( باب وقت بعثة الخارص يخرص الثمار ... إن صح الخبر فإني أخاف أن يكون ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من ابن شهاب :
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر : كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يبعث ابن رواحة فيخرص النخل حين يطيب أول الثمر قبل أن تؤكل ثم يخبر اليهود بأن يأخذوها بذلك الخرص أم يدفعه اليهود بذلك وإنما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بالخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمرة وتفرق ) اهـ
قلت : فهذا الاستثناء من ابن خزيمة رحمه الله هو لوجود كلام الأئمة على سماع ابن جريج من الزهري ، فإنه سمع منه بعض الأحاديث ودلس عنه أخرى ، وروى عنه أحاديث أخرى مناولة بلا سماع(1):
فقد روى ابن أبي حاتم(2) عن ابن جريج قال : ( ما سمعت من الزهريشيئاً إنما أعطاني الزهري جزءا فكتبته وأجازه لي ) .
وقال ابن عيينة(3) : ( جاء ابن جريج إلى الزهري بأحاديث فقال أريد أن أعرضها عليك فقال كيف أصنع بشغلي قال فأرويها عنك قال نعم ) اهـ .
وقال صالح بن محمد(4) : ( سماع ابن جريج عن الزهري كله عرض ومناولة ) اهـ .
وقال ابن معين(5) عن ابن جريج : ( ليس بشئ في الزهري ) .
(1) أخرج الشيخان لابن جريج عن الزهري بعض الأحاديث التي ثبت اتصالها
(2) الجرح والتعديل ) 5/357
(3) الكفاية ) 1/319
(4) الكفاية ) 1/326
(5) تاريخ الدارمي )