(1) كذا في الأصول وإتحاف المهرة، زاد في المطبوعة تبعاً لنسخة الشيخ صديق: ابن هارون.

(2) هكذا في جميع الأصول ليس فيه: عن كعب، وصورته صورة المرسل، نص على هذا الحافظ في إتحاف المهرة، وذكر أن حديث مسلم -يعني الذي يليه- هو الذي فيه ذكر كعب، وإذا كان الأمر كذلك فكيف يثبت بعضهم في طبعته كعباً في الأسنادين مخالفاً بذلك ما في الأصول التي ذكر أنه تحصل عليها وقابلها؟!.