3720 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، قَالَ: أَصَابَ رَجُلٌ دَماً فَآوَى إِلَى وَادِي مَجَنَّةٍ، وَادٍ لاَ يُمْسِي (1) فِيهِ أَحَدٌ إِلاَّ أَصَابَتْهُ حَيَّةٌ (2)، وَعَلَى شَفِيرِ الْوَادِي رَاهِبَانِ، فَلَمَّا أَمْسَى قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: هَلَكَ وَالله الرَّجُلُ, قَالَ: فَافْتَتَحَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ قَالاَ: قَرَأَ سُورَةً طَيِّبَةً, لَعَلَّهُ سَيَنْجُو, قَالَ: فَأَصْبَحَ سَلِيماً (3). (الإتحاف: 25481).
(1) كذا في الأصول وإتحاف المهرة، وقد نبهنا قديماً في نسختنا المشروحة على ورودها في المطبوعة قديماً مصحفة إلى: يمشي، لكن ما زال التصحيف باقٍ يتكرر في المطبوعات الحديثة.
(2) كذا في الأصول بالحاء المهملة بعدها تحتية، ووضع ناسخ "ك" تحت الحاء إشارة إلى أنها ليست بالجيم، وفي نسخة "سل" وإتحاف المهرة: جنة، وفي الحية معنى الجنة، والله أعلم.
(3) في المطبوعة تبعاً لنسخة الشيخ صديق عبارة للمصنف لم ترد في الأصول: قال أبو محمد: أبو السليل: ضريب بن نقير، ويقال: ابن نفير.
- قلنا: أثبت هذه العبارة محقق طبعة دار المغني (3442)، وهذه الزيادة لم ترد في النسخة المغربية الخطية، الورقة (301 أ)، والنسخة الأزهرية الخطية، الورقة (260 ب).
- ضُرَيب بن نُقَير، بنون وقاف، مُصَغَّرًا، انظر: "المؤتلف والمختلف" 3/ 1252، و4/ 2247، و"الإكمال" 4/ 372 و7/ 172 و7/ 359، و"توضيح المشتبه" 5/ 146 و366، و9/ 113، و"تبصير المنتبه" 1/ 319 و2/ 689 و790.