279 - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مَزْيَدٍ (1)، عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ: أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ, فَإِنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا زَمَانٌ لاَ يَعْرِفُ فِيهِ تِسْعَةُ عُشَرَائِهِمُ (2) الْمَعْرُوفَ، وَلاَ يَنْجُو مِنْهُ إِلاَّ كُلُّ نُوَمَةٍ، فَأُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى, وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ, لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ وَلاَ الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: نُوَمَةٌ: غَافِلٌ عَنِ الشَّرِّ, الْمَذَايِيعُ: كَثِيرُ الْكَلاَمِ، والْبُذُر: النمامون (3). (الإتحاف: 14898).
(1) في المطبوع من الإتحاف: عمر بن يزيد.
(2) كذا في الأصول، وجمع عشير: أعشار، كنصيب وأنصباء.
(3) قلنا: في طبعة دار البشائر: "الْمَذَايِيعُ الْبُذُرِ: كَثِيرُ الْكَلاَمِ". والمثبت عن طبعة دار المغني.