تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

34 - بَابٌ: فِي سُنَّةِ الحَجِّ

2009 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (1)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ (2): دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ, فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى زِرِّيَ الأَعْلَى وَزِرِّيَ الأَسْفَلِ ثُمَّ وَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ، فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي, سَلْ عَمَّا شِئْتَ, فَسَأَلْتُهُ، وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ فَقَامَ فِي سَاجةٍ (3) مُلْتَحِفًا بِهَا, كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفُهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا, وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ, فَصَلَّى.

فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ الله صَلى الله عليه وسلم, فَقَالَ بِيَدِهِ, فَعَقَدَ تِسْعًا، فَقَالَ: مَكَثَ رَسُولُ الله صَلى الله عليه وسلم تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فِي الْعَاشِرَةِ: إِنَّ رَسُولَ الله صَلى الله عليه وسلم حَاجٌّ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ الله صَلى الله عليه وسلم وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ, فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ, فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ:

(1) في بعض المطبوعة حديثاً: حاتم بن إسماعيل بن أبان، وهو تصحيف، نتج من الاعتماد على نسخة الشيخ صديق.

(2) في جميع الأصول: عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال أبو جعفر: دخلنا على جابر بن عبد الله.

(3) كذا في أصولنا: ساجّة أولها سين مهملة، وذكر القاضي عياض أنها الصواب في الرواية، وصوّبها بعضهم على رواية مسلم: نساجة أولها نون!

مسند الدارمي - ت حسين أسد · الصفحة ٢٠٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مسند الدارمي - ت حسين أسدص ٢٠٠٧