1994- حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، أَوْ عُبَيْدُ الله (1) بْنُ الْعَبَّاسِ- أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ أَبِي، أَوْ أُمِّي- عَجُوزٌ كَبِيرٌ, إِنْ أَنَا حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ، وَإِنْ رَبَطْتُهَا خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا! قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ، أَوْ أُمِّكَ- دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ, قَالَ: فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ، أَوْ أُمِّكَ. (الإتحاف: 16284).
(1) عبيد الله- بالتصغير- بخط واضح في جميع الأصول، وكتب ناسخ "د" في الهامش من غير أن يضرب على ما في الصلب: صوابه: عبد الله، وكذا وجدته في المطبوع من الإتحاف, لكن دعانا إلى إثباته عبيد الله أمور، منها: مجيئه كذلك في الأصول، ومنها: إخراج الطحاوي للحديث في مشكل الآثار من طريق مسدد شيخ المصنف فيه وقوله فيه مثل ما قال المصنف هنا، ومنها: ما ذكره الحافظ المزي في التحفة (265/ 8) عن علي بن عاصم قوله ليحيى بن أبي إسحاق: إن محمد بن سيرين حدث عنك أنك حدثت بهذا الحديث عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس؟ فقال: ما حفظته إلا عن عبيد الله بن عباس اهـ قال الحافظ المزي: وهو الأولى اهـ. ذكرت هذا منذ ما يقرب من عشرين عاماً بتوفيق الله وفضله.