117- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَاتِمٌ، هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَجَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا قَالَ: أَخْبِرْنِي أَنْتَ بِرَأْيِكَ، فَقَالَ: أَلاَ تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟! أَخْبَرْتُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَسْأَلُنِي عَنْ رَأْيِي, وَدِينِي آثَرُ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ, وَالله لَأَنْ أَتَعَنَّى أُعْنِيَّةً (1) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْبِرَكَ بِرَأْيِي. (الإتحاف: 24548).
(1) لم تتفق الأصول على ضبط الكلمة، فمنهم من أثبتها بالعين المهملة في الكلمتين ومن أثبتها كذلك كتب في الهامش: أغنية كما في نسخة "سل", ومنهم من أثبتها بالمعجمة كما في نسخة "ل", لكن كتب في الهامش صوابه بالعين المهملة، وأثبتناها بالمهملة لورودها كذلك في كتب الغريب.