ذلك أيضاً ويعلم بذلك ويظهرعليه الرضاء به حتى كان بعضهم يقول: عصاي خير من محمد لأنها ينتفع بها بقتل الحية ونحوها ومحمد قد مات ولم يبق فيه نفع أصلاً وإنما هو طارش ومضى وبهذا يكفر عند المذاهب الأربعة.

والجواب أن يقال: الله أكبر على هؤلاء الملاحدة الذين يصدون عن سبيل الله من آمن ويبغونها عوجاً فإن هذه الأكاذيب لا يمتري كل عاقل أنها كذب وقد أجاب عنها الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد رحمه الله في الرسالة التي صنفها بعد دخول مكة المشرفة واجتماعه فيها بعلماء الحرمين. قال: جوابنا عن هذا كله أن نقول سبحانك هذا بهتان عظيم فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا فقد كذب علينا وافترى ومن شاهد حالنا ورأى مجلسنا وتحقق ما عندنا علم قطعاً أن جميع ذلك وضعه علينا جماهير أعداء الدين وإخوان الشياطين تنفيراً للناس عن الإذعان لإخلاص التوحيد لله بالعبادة إلى آخر كلامه.

ثم قال الملحد في صفحة 17: وأرخ بعضهم وفاته – يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله – بقوله: بدا هلاك الخبيث وأساس عقيدته هو الاستخفاف بقدر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومساواته مع غيره.

الجواب: تسميتك للشيخ أنه الخبيث ميراث من أعداء الرسل والأنبياء وهو أمامك والحكم العدل الذي لا يجور سبحانه يحكم بينكما وهو عز جل القائل: " من عادى لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة " لأنك راض بهذه التسمية ثم ذكر من جنس شتائمه وسبابه وقال: فكيف من كان هذا وصفه ينكر على السادة الصوفية الذي إمامهم هو الشيخ أبو القاسم بن محمد الجنيد.

الجواب: سوف أنقل هنا كلام الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله عن طريقة الصوفية واعتقادهم فيها وأنهم لا ينكرونها كما افترى.

قال رحمه الله: ولا ننكر الطريقة الصوفية وتنزيه الباطن من رذائل المعاصي المتعلقة بالقلب والجوارح مهما استقام صاحبها على القانون الشرعي والمنهج القويم المرعي إلا أننا لا نتكلف له تأويلاً في كلامه ولا في أفعاله ولا نعول ونستعين ونستنصر ونتوكل في جميع أمورنا إلا على الله تعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. من الهدية السنية صفحة 52.