| من الأنصار قال : ' اهتم النبي [
| ] للصلاة كيف يجمع الناس لها . فقيل له : | انصب راية عند حضور الصلاة فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا . فلم يعجبه ذلك . | قال : فذكر له القنع يعني : الشبور - وقال زياد : شبور اليهود - فلم يعجبه وقال : | هو من أمر اليهود . قال : فذكر له الناقوس . قال : هو من أمر النصارى . فانصرف | عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم النبي [
] ، فأرى الأذان في منامه . قال : | فغدا على رسول الله [
| ] فأخبره ، فقال : يارسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت فأراني الأذان . قال : وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين | يوما . قال : ثم أخبر النبي [
] فقال له : ما منعك أن تخبرنا ؟ فقال : سبقني عبد الله | ابن زيد فاستحييت . فقال رسول الله [
| ] : قم يا بلال فأنظر ما يأمرك به عبد الله بن | زيد فافعله . قال : فإذن بلال ' . قال أبو بشر : فحدثني أبو عمير : ' أن الأنصار | تزعم أن عبد الله بن زيد لولا أنه كان مريضا يومئذ لجعله رسول الله [
] مؤذنا ' .
| باب الأمر بالأذان
مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أيوب ، عن | أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' أتينا رسول الله [
| ] ونحن شببة | متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة ، وكان رسول الله [
] رحيما رقيقا فظن أنا قد | اشتقنا إلى أهلنا ، فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه ، فقال : ارجعوا إلى أهليكم | فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، ثم | ليؤمكم أكبركم ' .
| باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت
الطحاوي : حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو غسان ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، |