وشُغْلُكَ فِيْمَا سَوْفَ تَكْرَهُ غِبَّهُ

ووعظ أحد العلماء فقال إني أعظكم ولست بخيركم ولا أصلحكم وإني لكثير الإسراف على نفسي غير محكم لها ولا حاملها على الواجب في طاعة ربها.

ولو كان المؤمن لا يعظ أخاه إلا بعد إحكام أمر نفسه لعدم الواعظون وقل المذكرون.

ولما وجد من يدعو إلى الله جل ثناؤه ويرغب في طاعته وينهى عن معصيته.

"اعْمَلْ بِعِمْلِي وإِنْ قَصَّرْتُ فِي عَمَلِي ... يَنْفَعْكَ عِلْمِي وَلا يَضرُرْكَ تَقْصِيْرِيْ"

ولكن في اجتماع أهل البصائر ومذاكرة المؤمنين بعضهم بعضًا حياة لقلوب المتقين.

وإذكار من الغفلة وأمن من النسيان فالزموا عافاكم الله مجالس الذكر فرب كلمة مسموعة ومحتقر نافع.

"إِذَا اجْتَمعُوا جَاءوا بِكُلِّ غَرِيْبَةٍ ... فَيَزْدَادُ بَعْضُ القَوْمِ مِنْ بَعْضِهِمْ عِلْمَا

أيها الناس إنما لكم نفس واحدة إن نجت من العذاب لم يضرها من هلك وإن هلكت لم ينفعها من نجا.

قال الله تبارك وتعالى ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا﴾ فاحذروا يا عباد الله التسويف في الأعمال فإنه أهلك من كان قبلكم وإنكم لا تدرون متى تسيرون، ولا إلى أي شيء تصيرون، فرحم الله عبدًا عمل ليوم معاده قبل نفاد زاده.

تَزَوَّدْ لِلذي لابُدَّ مِنْهُ ... فإِنَّ المَوْت مِيْعَادُ العِبْادِ

يَسُرُكَ أَنْ تَكُوْنَ رَفِيْقَ قَوْمٍ ... لَهُمْ زَادٌ وأَنْتَ بِغَيْرِ زَاد

ولقد وري أنه لما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا﴾.

قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - نزلت والله قاصمة الظهور.

فإذا قال ذلك أبو بكر وقد شهد له بالجنة فكيف يجب أن يكون قول من سواه.

فاعتبروا يا معشر المؤمنين وكونوا على حذر لعلكم تأمنون من عذاب عظيم ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

سمع الحسن ليلاً وهو يقول إلهي من أولى بالزلل والتقصير مني وأولى بالمغفرة والعفو منك غني وقد خلقتني ضعيفًا لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا.