ينظر إليهم الناظر فيقول مرضى، وما بالقوم من مرض، أو يقول قد خولطوا ولعمري لقد خالطهم أمر عظيم جليل.

وقال بعض العلماء في الحث على الاستقامة ومراقبة الله عز وجل.

إخواني اسمعوا نصيحة من جرب وخبر إنه بقدر إجلالكم لله عز وجل وتعظيمكم له يجلكم وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.

ولقد رأيت والله من أنفق عمره في العلم إلى أن كبرت سنه ثم تعدى بعض الحدود فهان عند الخلق وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه وقوة مجاهدته.

ولقد رأيت من كان يراقب الله عز وجل في صبوته مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم.

فعظم الله قدره في القلوب حتى علقته النفوس ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير.

ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام فإذا زاغ مال اللطف عنه.

ولولا عموم ستر الله وشمول رحمته لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في الأغلب تأديب أو تلطف في العقاب كما قيل:

ومَنْ كَانَ فِي سَخْطِهِ مُحْسِنًا ... فَكَيْفَ يَكُوْنُ إِذَا مَا رَضِي

غير أن العدل لا يحابي وحاكم الجزاء لا يجوز وما يضيع عند الأمين شيء.

وقال رحمه الله الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي فإن نارها تحت الرماد.

وربما تأخرت العقوبة ثم جاءت فجأة وربما جاءت مستعجلة.

فليبادر بإطفاء ما أوقد من نيران الذنوب ولا ماء يطفئ تلك النار إلا ما كان من ماء العين، وهي الدموع.

التي تدفعها مخافة الله وخشيته والحياء منه اليوم ويوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وقال بعض العلماء هرب العبد من مولاه وإقباله على شهواته ومتابعة هواه نتيجة عمى قلبه ووجود جهله لأنه استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير وآثر الفاني على الباقي.

ولو كانت له بصيرة لآثر الباقي على الفاني قال الله جل وعلا ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾.

أنظر إلى السحرة لما وفقهم الله جل وعلا آمنوا به ولم يحفلوا بما وعدهم به فرعون من