فيُتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس».

ولما كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين حريصين جداً على ما يُقرب إلى الله من أنواع الطاعات سأل أحدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الصدقة أفضل فأجابه - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «أن تصدق وأنت صحيح» أي الجسم مُعافاً في البدن تتمتع بقواك العقلية والجسمية شحيح تأمل الغنى أي تطمع فيه لقدرتك عليه عن طريق المكاسب والأرباح وتخشى الفقر وإنما كانت الصدقة في هذه الحال أفضل لما تستدعيه من شدة مُجاهدة النفس على إخراج المال مع قيام المانع وهو الشح فإخراجه حينئذٍ دليل واضح على قوة الإيمان وحُسن النية وصحة القصد وشدة الرغبة فيما يُقرب إلى الله "ولا تُهمل حتى إذا بلغت الحلقوم" أي بلغت الروح مجرى النفس وذلك عند الغرغرة "قلت لفلان كذا ولفلان كذا" وهذا كناية عن الموصي والموصى له فالحديث يُرشدنا إلى أنه لا ينبغي لنا أن نؤخر الصدقة إلى وقت معاينة الموت والإيذان بالانصراف عن الدنيا ومفارقة نعيمها وقد نبهنا الله جل وعلا على هذا حيث يقول: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.

اللهم اختم بالأعمال الصالحات أعمارنا وحقق بفضلك آمالنا وسهل لبلوغ رضاك سبلنا وحسن في جميع الأحوال أعمالنا يا مُنقذ الغرقى ويا مُنجي الهلكى ويا دائم الإحسان أذقنا برد عفوك وأنلنا من كرمك وجودك ما تقر به عيوننا من رؤيتك في جنات النعيم واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

(فصل)