فشهادة أن لا إله إلا الله، والاستغفار وأما التي لا غنى بكم عنهما فتسألونه الجنة وتعوذون به من النار».

فهذه الخصال الأربع المذكورة في الحديث كلٌ منها سبب للمغفرة والعتق من النار، فأما كلمة الإخلاص فإنها تهدم الذنوب وتمحوها محواً، ولا تُبقي ذنباً، ولا يسبقها عمل، وهي تعدل عتق الرقاب الذي يوجب العتق من النار، ومن أتى بها حين يُصبح وحين يُمسي أعتقه الله من النار، ومن قالها خالصاً من قلبه حرمه الله على النار.

وأما كلمة الاستغفار فمن أعظم أسباب المغفرة، فإن الاستغفار دُعاء بالمغفرة، ودعاء الصائم إذا اجتمعت له الشروط وانتفت الموانع مُستجاب حال صيامه وعند فطره.

وفي حديث أبي هريرة: «ويغفر الله إلا لمن أبى، قالوا يا أبا هريرة ومن يأبى؟ قال: يأبى أن يستغفر الله».

وقال لقمان لابنه: يا بُني عود لسانك الاستغفار، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً، وقد جمع الله بين التوحيد والاستغفار، في قوله: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾.

وفي بعض الآثار: أن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار ولا إله إلا الله.

والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها فيختم به الصلاة والحج والقيام في الليل ويختم به المجالس، فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها وإن كانت لغواً كان كفارة لها، فكذلك ينبغي أن يُختتم صيام رمضان بالاستغفار يُرقِع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث "ويجتهد في الإكثار من الأعمال والتقلل من شواغل