(فصل)

قال في حادي الأرواح ولما علم الموفقون ما خلقوا له وما إيجادهم له رفعوا رءوسم فإذا علم الجنة قد رفع لهم شمروا إليه وإذا صراطها المستقيم قد وضح لهم فاستقاموا عليه ورأوا من أعظم الغبن بيع ما لا عينُ رأت ولا أُذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر.

في أبدٍ لا يزول ولا ينفد بصبابة عيش إنما هو أضغاث أحلام أو كطيف زار في المنام مشوب بالنغص ممزوج بالغصص إن أضحك قليلاً أبكى كثيراً وإن سر يوماً أحزن شهوراً آلامه تزيد على لذاته وأحزانه أضعاف مسراته أوله مخاوف وآخره متالف.

فيا عجباً من سفيه في صورة حكيم ومعتوه في مسلاخ عاقل آثر الحظ الفاني الخسيس على الحظ الباقي النفيس باع جنةً عرضها الأرض والسموات بسجنٍ ضيق بين أرباب العاهات والبليات ومساكن طيبة في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار بأعطانٍ ضيقة آخرها الخراب والبوار.

وأبكاراً عُرباً أتراباً كأنهن الياقوت والمرجان بقذرات دنسات سيئات الأخلاق مُسافحات أو متخذات أخدانٍ وحوراً مقصوراتٍ في الخيام بخبيثات مُسيبات بين الأنام وأنهاراً من خمر لذة للشاربين بشرابٍ نجس مُذهب للعقل مُفسد للدنيا والدين، ولذة النظر إلى وجه العزيز الرحيم بالتمتع برؤية الوجه القبيح الذميم.

وسماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف والغناء والألحان والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والمرجان والزبرجد ويوم المزيد بالجلوس في مجال الفسوق مع كل شيطانٍ مريد.