ومطالبه ويُفرق ما اجتمع على حربه من جند الشيطان.

وأن الذكر يُنبه القلب من نومه ويوقظه، والقلب إذا كان نائماً فاتته الأرباح والمتاجر، وأن الذكر شجرة تُثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون، فلا سبيل إلى نيل ثمارها إلا من شجرة الذكر.

وأن الذاكر قريب من مذكوره ومذكوره معه وهذه المعية معية خاصة، وأن الذكر يعدل عتق الرقاب ونفقة الأموال والحمل على الخيل في سبيل الله عز وجل، وأن الذكر رأس الشكر، وأن أكرم الخلق على الله من المتقين من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله.

وأن في القلب قسوة لا يُذيبها إلا ذكر الله تعالى وأن الذكر شفاء القلب ودواؤه والغفلة مرضه، وأن الذكر أصل موالاة الله عز وجل وأنه ما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل ذكر الله.

وأن الذكر يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر وأن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة، وأن مجالس الذكر مجالس الملائكة.

وأن الله عز وجل يُباهي بالذاكرين ملائكته، وأن مُدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك وأن جميع الأعمال إنما شرعت إقامة لذكر الله تعالى، وأن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل، فأفضل الصوام أكثرهم ذكراً لله عز وجل.

وأن ذكر الله يُسهل الصعب ويُيسر العسير ويُخفف المشاق، وأن ذكر الله يذهب عن القلب مخاوفه كلها، وله تأثير عجيب في حصول الأمن، وأن في الاشتغال بالذكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة والنميمة واللغو، وأن