ومن شك في هذا فلينظر الفرق بين حال الإسلام في هذه القرون المتأخرة التي عطلت فيها حدود الشريعة وأحكامها وحاله في القرون المتقدمة التي ما كانت على شيءٍ أحفظ منها على أحكام الشريعة وأرعى لها، يجد الفرق كما بين الثرى والثريا وكما بين السماء والأرض وكما قال الشاعر:

نَزَلُوا بِمَكَّةَ فِي قَبَائِلِ هَاشِم ... وَنَزَلْتُ بِالبَيْدِاءِ أَبْعَدَ مَنْزِلِ

ألا ترى أن الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاة نبيهم - صلى الله عليه وسلم - فتحوا ما فتحوا من أقاليم البلدان ونشروا الإسلام والإيمان والقرآن في مدة نحو مائة سنة مع قلة عدد المسلمين وعددهم وضيق ذات يدهم ونحن مع كثرة عددنا ووفرة عددنا وهائل ثروتنا وطائل قوتنا لا نزداد إلا ضعفاً وتقهقراً إلى الورى وذُلاً وحقارةً في عيون الأعداء وذلك لأن من لا ينصر دين الله لا ينصره الله، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾، فرتب نصرهم على نصره بإقامة طاعته وطاعة رسوله.

وقال شيخ الإسلام رحمه الله على قوله تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

فمن لم يلتزم تحكيم الله ورسوله فيما شجر بينهم فقد اقسم سبحانه بنفسه أن لا يؤمنوا. وأما من كان ملتزماً لحكم الله ورسوله ظاهراً أو باطناً لكن عصى واتبع هواه فهذا بمنزلة أمثاله من العصاة فمن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر وهذا واجب على الأمة في كل ما تنازعت فيه من الأمور الاعتقادية والعملية.

فالأمور المشتركة بين الأمة لا يُحكم فيها إلا بالكتاب والسنة ليس لأحدٍ