قال ابن القيم - رحمه الله -: إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه وألق سمعك واحضر حضور من يُخاطبه به من يتكلم به منه إليه، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ وذلك أن تمام التأثير لما كان موقوفاً على مؤثر مُقتضى ومحل قابل وشرط لحصول الأثر انتفاء المانع الذي يمنع منه: تضمنت الآية بيان ذلك كله بأوجز لفظ وأبينه على المراد.

وقال شيخ الإسلام: ومما ينبغي أن يُعلم أن أفضل القراءة والذكر والدعاء والصلاة وغير ذلك يختلف باختلاف حال الرجل فالقراءة بتدبر أفضل من القراءة بلا تدبر والصلاة بخشوع وحضور قلب أفضل من الصلاة بدون ذلك.

6 – استحباب تحسين الصوت في التلاوة:

يُستحب لقارئ القرآن أن يُحسن صوته بالقراءة، لأن تحسين الصوت بالقراءة مُعين على حضور القلب وخشوعه وباعث على حُسن الاستماع والإصغاء إلى القرآن.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» رواه البخاري. وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أذن الله لشيء كما أذن لنبيٍ حسن الصوت يتغنى بالقرآن ويجهر به» متفق عليه.

قال جمهور العلماء: معنى (لم يتغن)، أي لم يُحسن صوته وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «زينوا القرآن بأصواتكم» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارمي.

وعنه أيضاً قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسناً» رواه الدارمي.