(فصل)

3 – ما ورد في فضل القرآن وتفهمه:

يُستحب التعوذ لمن أراد الشروع في القراءة بأن يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" لقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾.

وكان جماعة من السلف يقولون: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن قطع القراءة قطع تركٍ على أن لا يعود قريباً إليها أعاد التعوذ الأول وإن تركه قبل القراءة فيتوجب أن يأتي بها ثم يقرأ لأن وقتها قبل القراءة للاستحباب فلا يقسط تركها إذاً ولأن المعنى يقتضي ذلك.

فإذا شرع في القراءة فليكن شأنه التدبر وليحذر أن يكون مثل بعض الهمج يقرأ القرآن وعيونه تجول فيما حوله من المخلوقات يتلاعب بالقرآن ولا يهتم له، قال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ﴾، وقال تعالى في معرض الإنكار: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾.

4 – ما ورد في استحباب ترتيل القرآن الكريم:

ويُستحب لقاريء القرآن أن يُرتل قراءته لقوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلا﴾.

وثبت عن أم سلمة رضي الله عنها أنها تنعت قراءة مفسرة حرفاً حرفاً. رواه أبو داود، والنسائي، والترمذي.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقال لصاحب القرآن اقرأ ورتل كما كنت تُرتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها». رواه أحمد، والترمذي وأبو داود والنسائي.