وَقَدْ ذَكَرَ البُخَاريُّ أَسْبَاطاً فِي " تَارِيْخِهِ " (1) فَقَالَ: " أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِي الكُوفِي، سَمِعَ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ، وَالسُّدِّيَّ (2) ".
وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي " الكُنَى " (3)، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ رَوَىَ عَنْ غَيْرِ هَذَيْنِ.
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ أبِي حَاتِم، عَنْ أَبِيْهِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ سِمَاكٍ، وَالسُّدِّيِّ.
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَلاَ أَعْلَمُهُ رَوَى عَنْ غَيْرِهِمَا.
(1) " التاريخ الكبير " للبخاري 2/ 53 (1656).
(2) إسماعيل بن عَبْد الرَّحْمن بن أبي كريمة السُّدِّيُّ، أبو مُحَمَّد القرشي مولاهم، الكُوفيُّ، الأَعور، وهو السُّدِّيُّ الكبير.
(3) " الكنى " لمسلم 2/ 838 (3391).
جواب أبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي لأبي الحسن الدارقطني عما بين غلط أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري · الصفحة ٤٩