وَقَدْ جَوَّدَهُ أَيْضًا عَبْدُ اللهِ بْنِ دَاوُد، عَنْ [عَبْدِ الْوَاحِدِ] (1) بْنِ أَيْمَنَ.
فَأَمَّا الحَدِيْثُ المُرْسَلُ: فَلَمْ يُخَرِجْهُ مِنْ حَدِيْثِ حَفْصٍ، وإِنَّمَا أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيْثِ أبي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ.
عَنْ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ.
و عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ أبِي ضَمْرَةَ أَنَسٍ كِلَيْهِمَا، عَنْ عَبْدِ الْرَّحْمَن بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلٌ أَيْضًا.
وَإِذَا جَوَّدَهُ ثِقَاتٌ وَقَصَّرَ بِهِ ثِقَاتٌ أَيْضًا، وَبَيَّنَهُ، فَلاَ يَلْزَمْهُ عَيْبٌ فِي ذَلِكَ.
(1) تحرف في النسخة الخطية إلى: " عَبْدِ الْرَّحْمَنِ بْنِ أَيْمَنَ "، وصوابه ما أثبته.