والحديث الثاني: فهو مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِأَرْضِ الرُّومِ [بِرُودِسَ] (1) فَتُوُفِّيَ صَاحِبٌ لَنَا، فَأَمَرَ [فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ] (1) بِقَبْرِهِ فَسُوِّيَ، ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَأْمُرُ بِتَسْوِيَتِهَا.

هَذَا جَمِيْعُ مَا أَخْرَجَهُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.

وَلَمْ يُخَرَّجْ لَهُ البُخَاريَّ، وَلاَ أَعْلَمُهُ أَخْرَجَ لِعَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ حَرْفًا، لاَ هُوَ وَلاَ مُسْلِمٌ.

وَلاَ أَعْلَمُ رَوَىَ عَنْ أَبِي عَلِيِّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ [الْجَنْبِيِّ] (2) أَحَدٌ، غَيْر أَبِي هَانِىء.

وَبِرِوَايَةِ أَبِي هَانِىء وَحْدَهُ لاَ يَرْتَفع عنه اسم الجَهَالَة إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفاً فِي قَبِيْلَتِهِ، أَوْ يَرْوِي عَنْهُ أَحَدٌ مَعْرُوفٌ مَعَ أَبِي هَانِىء فَيَرْتَفِعُ عَنْهُ اسم الجَهَالَة.