قثم : قال الليث : القثم : لطخ الجعر ونحوه . ويقال للضبع : قثارم ، لتلطخها بجعرها . ويقال للذيخ قثم ، واسم فعله القثمة ، وقد قثم يقثم قثما وقثمة . والقثوم : الجموع للخير يقال : إنه لقثوم للطعام وغيره ، وأنشد :

وللكبراء أكل كيف شاءوا

وللصغراء أكل واقتثام

وقال غيره : يقال : قثم له من المال فأكثر ، إذا أعطى به ، وبه سمي قثم . وقثم مالا : إذا كسبه . وقثام : اسم للغنيمة إذا كانت كثيرة . وقد اقتثم مالا كثيرا : إذا أخذه .

| 1 ( أبواب القاف والراء ) 1

ق ر ل

( قرل ) ، رقل ، قرقل : ( مستعملة ) .

قرل : قال : القرلى : طائر .

ومن الأمثال : ( أحزم من قرلي ) و ( أخطف من قرلى ) ، و ( أحذر من قرلى ) .

يقال : إن قرلى طير من بنات الماء صغير الجرم ، سريع الغوص ، حديد الاختطاف ، لا يرى إلا مرفرفا على وجه الماء على جانب فيه ، يهوي بإحدى عينيه إلى قعر الماء طمعا ، ويرفع الأخرى في الهواء حذرا .

وروي في أسجاع ابنة الخس : ( كن حذرا كالقرلى ، إن رأى خيرا تدلى ، وإن رأى شرا تولى ) .

وقال الأزهري : ما أرى قرلى عربيا .

قرقل : أبو عبيد عن الأموي : هو القرقل باللام لقرقل المرأة .

قلت : ونساء أهل العراق يقولون : قرقر ، وهو خطأ ؛ وكلام العرب القرقل باللام . وكذلك قال الفراء والأصمعي .

رقل : قال أبو عبيد عن أصحابه : الإرقال ، والإجذام ، والإجمار : سرعة سير الإبل .

ابن المظفر : أرقلت الناقة إرقالا : إذا أسرعت . وأرقل القوم إلى الحرب إرقالا .

وقال النابغة :

إذا استنزلوا للطعن عنهن أرقلوا

إلى الموت إرقال الجمال المصاعب

قال : وأرقلنا المغازة إرقالا : قطعناها .

وقال العجاج :

لا هم رب البيت والمشرق

والمرقلات كل سهب سملق

قلت : إرقال المفازة : قطعها خطأ وليس بشيء . ومعنى قوله : ( والمرقلات كل سهب ) ، معناه : ورب المرقلات ، وهي الإبل المسرعة . ونصب كل لأنه جعله